長谷川櫂（句集『古志』『蓬莱』『虚空』）

［俳句をめぐるコラム］

長谷川櫂作品をめぐって

（句集『古志』『蓬莱』『虚空』）

■３（句集『古志』）

　長谷川櫂さんの句集『古志』（牧羊社、1985年）を久しぶりに読んでいます。これは、同社の「精鋭句集シリーズ」の1冊。

春の水とは濡れてゐるみづのこと　　長谷川櫂
葉桜や水揺れてゐる洗面器
梅雨の蝶油のごとき硝子板
炎天の空（から）のプールを恐れけり
研ぎあげて包丁黒し秋の空

　最初の数ページだけでもこうした作品を引くことができます。あとがきに「十代二十代の仕上げとして最初の句集をまとめることができた」とありますが、日常をぐいと開く、しかししなやかな力に惹かれます。
　なお、このシリーズは次の12冊。1大木あまり『火のいろに』、2大庭紫逢『氷室』、3大屋達治『絢鸞』、4島谷征良『鵬程』、5田中裕明『花間一壷』、6夏石番矢『メトロポリティック』、7西村和子『窓』、8能村研三『海神』、9長谷川櫂『古志』、10林桂『銅の時代』、11保坂敏子『芽山椒』、12和田耕三郎『午餐』。1985年に俳句をはじめた私にとって、あこがれとともに見ていた方々です。

■２（句集『蓬莱』）

たちまちに春着を脱いで遊びをり　　長谷川櫂
千年の始めの年の若菜粥
太箸に枝の俤ありにけり
大阪でひとつ歳とる雑煮かな
日が差して春の障子となりにけり
はくれんの花びら反れり石の上
新しき家の見取り図水仙花
初花や透けて平目の薄造り
雪折の枝の初花甕にさす
花守をやめてこの世に帰りこし
鯛焼の売れ残りゐる花の雨
花店のガラス戸のなか梅雨深し
住みつきし猫に子が生れ柿の花
涼しさに転がしておく木魚かな
桃の箱桃の畑の匂ひあり
桃食ふや冷たき水を浴びてきて
秋暑し茹でて売らるる豚の顔
近江より雲流れくる松手入
東京のいつもこのころ春の雪
こんにやくをくるりとねぢり梅の花

　長谷川櫂さんの句集『蓬莱』（花神社、2000年）から引きました。
　よき生活者の穏やかな日常、といった言い方は、単純すぎるかもしれませんが、ふとそんなフレーズが浮かびました。健やかさを喜ぶ、著者の心のありようが、いいなあ、と思うのです。そして著者は、時間や空間をたっぷり抱えた作品によって、それを具体にしているのだと思います。

長谷川櫂句集『蓬莱』（花神社）

■１（句集『虚空』）

村ぢゆうの畦あらはるる雪解かな　　長谷川櫂
合戦の跡を寺とし春田かな
妻入れて春の炬燵となりにけり
　先生亡き後、寂々と世を渡るに
高きよりこの世へ影し今年竹
地下鉄は街の腸秋暑し
道元のつむりに似たる梨一つ
その花の俤はあり柿の蔕
電球のまはり明るし秋の暮
着膨れて海豹の貌してゐたる
外套に荒ぶる魂を包みゆく
町ひとつ打ち捨ててある枯野かな
ふるさとに似たる在所や柿の花
ひやひやと日のさす秋の昼寝かな
箸つかふ月の光を浴びながら
家にゐて旅のごとしや秋の暮
秋の夜や煌と明るき通過駅
鎌倉の町を埋める落葉かな
風花とおもふ間もなく止みにけり
金屏や寒風描きあるごとく
きらきらと氷つてゐたり雪兎

　長谷川櫂さんの句集『虚空』（花神社、2002年）を読み返しながら、たとえばこうした20句を引きました。
　厚みということを思います。なんでもなくつくっているようで、けっしてそうではなく、かといって技術を屈指しているわけでもない、そんなありよう。それは、空間／時間の豊かさ。あるいは、自らの身体を空間的／時間的に豊かに広げている、ということかもしれません。
　「村ぢゆうの畦あらはるる雪解かな」。まず気づくのはリズムの重層性。五七五と七五五の2つのリズムが一句のなかにあり、しかしそれは五二五五というリズムによって架橋されていて、この架橋がやわらかさを生み出しています。畦。村にはたくさんの畦があり、それらがみな現れるのだという。複数のことがら─それぞれの畦が現れるという現象─が、ひとつのことがら─村中の畦が現れるという現象─に統合される美しさ。それは、見ているが見ていないこと。つまりそれは、心のなかに現れるので、より一層美しいのだと思います。この美しさとは、生の喜び、あるいは祝い。そしてこれは、一冊を貫く主題でもあるのだと思います。
　4句目の先生は飴山實さん。句集では、この句の前に、「飴山先生、ニュージーランドを旅されし折、とある町の川辺にて定家葛の花を見つけられたり。居合はせし人々、「かかるところにて定家葛とは先生の修羅垣間見し心地せり」と語り合ひけり。この話、心に残りて」の詞書のある「虚空より定家葛の花かをる」が置かれています。あとがきには、「天体もまた生命も虚空に遊ぶ塵に等しい」とあります。