片山由美子（句集『風待月』『香雨』）

［俳句をめぐるコラム］

片山由美子作品をめぐって

（句集『風待月』『香雨』）

■２（句集『香雨』）

あけぼのや春の音とは水の音　　片山由美子
永き日や運河は橋を又くぐり
パレットは雲のかたちや夏雲雀
手に触れるものの冷たき夏の闇
手花火を囲むに欲しきもう一人
また雨の降りはじめたる夏越かな
雪中をまだ飛ぶ鳥のありにけり
遠きものより見えてきて昼寝覚
低き草はじめに揺れて夜の秋
香水をえらぶや花を摘むごとく
蝶の来てわが庭に花ふやしゆく
唐辛子色となりゆくたうがらし
落葉掻く音の箒に変りけり
初花や喉仏なる白き骨
客間とは誰もゐぬ部屋春の昼
寒の水臍（ほぞ）のあたりで有耶無耶に
とらへしは影かもしれず捕虫網
校庭の海原めきて夏休み
参道にまだぎつしりと去年の闇
風鈴の鳴りさうな風来て鳴らず

　片山由美子さんの句集『香雨』（ふらんす堂、2012年）を拝読しました。
片山さんは、あとがきに「俳句でしか表現できないことを表現したいとつねづね考えている。言葉にはならないけはいのようなものを言葉によってただよわせる、それが私にとっての俳句の妙味だ」と記します。
　「言葉にはならないけはいのようなものを言葉によってただよわせる」。単純化していうと、「言葉にはならないもの／こと」が「言葉になるもの／こと」へ越境していくこと、あるいは両者を往復する、もしくは融合するなにかについて、ということでしょうか。俳句は、方法として、定型、切れ、季語をもっています。いずれも「約束事」ですが、それだからこそ、いわば逆にそれを可能にする力をもっているのだと思います。
　一冊は、海外を旅行した折の作品を多く収めています。「とりわけ、古代遺跡を訪ねる旅が多かったが、三千年、五千年という単位で歴史を振り返ると、日ごろの時間の観念が変わる。そうしたことを繰り返しながら、いま、日本で俳句を作っている私という存在を見つめ直すことになった」（あとがき）。著者の身体は、これらの旅行を通して、大きく揺さぶられた。その揺さぶられた身体、そして3つの約束を大切にする、確かな方法。それらによって片山さんは、言葉にはならないけはいのようなものを言葉によってただよわせているのだと思います。『香雨』は、そのありようがとても心地よい、そんな一冊です。

片山由美子句集『香雨』（ふらんす堂）